ضيافة مترفة الجمال ☕️ قهوة عربية مع محمد حجر / أمير اللغة د . حسن - الصفحة 2 - منتدى يوسفية الهوى 🍎
منتدى يوسفية الهوى 🍎  

العودة   منتدى يوسفية الهوى 🍎 > نسكُ القمر🌻 > ♠ ..| دار النشر العربي ـ هُدهد ونبأ يقين > ♠ ..|عروش الغيم وندف اللقاء

الملاحظات

♠ ..|عروش الغيم وندف اللقاء سايرني وأكتب عني ولي الياذة نون (استضافات الأعضاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-13-2020, 06:14 AM   #11


الصورة الرمزية أمير اللغة
أمير اللغة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1109
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 07-13-2022 (07:30 PM)
 المشاركات : 1,098 [ + ]
 التقييم :  105166
 الدولهـ
Egypt
 MMS ~
MMS ~
 استعراض الوسام
نون مترفة:  - سبب الاصدار: هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: جزالة شعر:  - سبب الاصدار: شكر يتعاظم: تكريم - سبب الاصدار: بيروت انت القلب: بيروت - سبب الاصدار: قهوة عربية:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : #0B0B3B
افتراضي



كان التصاقي بجدي ( سليمان ) رحمه الله أكثر من أبي
نظراً لانشغاله وفي الرابعة من عمري أرسلني جدي
إلى محفظ قرآن وحفظت عدة أجزاء من القرآن الكريم
وكان جدي يجلس معتليا "دكة " وأجلس أنا على سجادة
على الأرض ويطلب مني تلاوة بعض الآيات من القرآن الكريم
فإن أجدت أعطاني جنيهاً أستعمله في سرور البطن
بما لز وطاب من الحلوى

وكانت باكورة شعري في الثانية عشر من عمري
بعنوان ( تناقض )

أنا المرء أعيش بدنيا
ولكن عمري يبدو لفترة
فهل أنا باقٍ يوم غدٍ
أم غداً أحتضن القبرَ
أعيش بزمنٍ كله غريب
وألقي على من حولي نظرة
أرى الرجل يمشي حزين
وأري الفتى يلعن دهره
ويعلو في جوف الليل أنين
يصل القلب فيبغي صهره
وهناك أناسٌ ماهلّ عليهم
فقرٌ يوماً أو بؤسٌ مرّة
جمعوا أسباب السعد بأسره
وضنوا منها على الشعب بقطره
ولكنا نؤمن بالله وعدله
وكذلك نؤمن بقضائه وقدره

ولي عودة ريثما ألتقي بأستاذي حجر




 
 توقيع : أمير اللغة








التعديل الأخير تم بواسطة أمير اللغة ; 07-13-2020 الساعة 06:18 AM

رد مع اقتباس
قديم 07-13-2020, 02:19 PM   #12


الصورة الرمزية محمد حجر
محمد حجر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 147
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : 02-22-2024 (09:29 PM)
 المشاركات : 2,512 [ + ]
 التقييم :  349971
 الدولهـ
Palestine
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لايهم العالم إن كنت تبكي أو تبتسم
ابتسم أفضل لك
 استعراض الوسام
هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: نون مترفة:  - سبب الاصدار: عيق الخواطر:  - سبب الاصدار: شبيه الغمام:  - سبب الاصدار: أساطير الحصريات:  - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: كاتب المنتدى:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : Blue
افتراضي





قال حكيم الزمان


ومن يعي التاريخ في صدره يعيش عمراً إلى عمره


هكذا أيها الأمير
استهليت علينا بدخولك بشئ من التاريخ
وكم يؤثرني التاريخ
حيث أمة بلاتاريخ هي أمة بلا حضارة
وكما قال السيد عمر امين سابقاً


كل جديد بلا أثر ولا أثر سوى للقديم


وإذا أردنا أن نعرف الرجال والأفعال والأقوال نفتش عن تاريخ
ينبؤنا بما هو قادم في قريب الأيام


ولأن الشاعر مرآة بيئته
حيث يختلف الشعر الجاهلي عن شعر صدر الإسلام
ويتنوع الشعر الأندلسي بتوريات وجناس وطباق

لم يكن له حظه عند مثيله من الشعر في العصرين العباسي والأموي


بالتأكيد


سيختلف شعر المهجر عن الشعر بالوطن الأصلي


ومن هنا


وبما أننا أبناء لاأقول وطن واحد حيث لاحدود عندي لوطن

ولا اقرار بأننا نعيش في عالم عربي مغلق على عرق أو جنسية أو طائفة
كلنا واحد أينما كنا من المحيط للخليج
بيد أننا في مصر نكتب عن النيل وفي اليمن عن اساطير سبأ
وفي سوريا عن أمجاد قاسيون
النهج واحد ولكن التوجه مختلف


واليوم



بما أنني مع دارس أكاديمي وممارس للغة

بل واحد ممن هم مضطلعون بتحديث وتنقيح معجم اللغة العربية
الذي هو في حالة تغير وتطور مستمر إلى يوم يبعثون


وبالعودة لدار العلوم

التي تخرج منها أفذاذ في الأداب واللغة
والترجمة وعلماء يشار لهم بالبنان في كل محفل



ينبلج عندي سؤال أيها السامق


ما الذي تغير؟


ليست دار العلوم التي علمناها وخبرناها هي ذاتها التي أخرجت هؤلاء


لاتؤاخذني سيدي الكريم
فلقد كان اعتقادي عنك أنك مجرد هاوٍ تكتب لأنك تعشق الكتابة



ولذلك كان سؤالي لك من أنت؟
فكانت إجابتك كاشفة ومنصفة لي عندما يتبادر لدي استفهام عن شيئ ما



أنتظرك فلا تحرمنا


 
 توقيع : محمد حجر






هذه مادة محرمة لا أحلل من ينسبها لنفسه
رابط مدونتي الشخصية
https://www.blogger.com/blog/posts/57630244151587?hl=ar&tab=jj
سلامٌ على العابرين في سلام
مواضيع : محمد حجر


التعديل الأخير تم بواسطة محمد حجر ; 07-13-2020 الساعة 02:24 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-13-2020, 06:42 PM   #13


الصورة الرمزية أمير اللغة
أمير اللغة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1109
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 07-13-2022 (07:30 PM)
 المشاركات : 1,098 [ + ]
 التقييم :  105166
 الدولهـ
Egypt
 MMS ~
MMS ~
 استعراض الوسام
نون مترفة:  - سبب الاصدار: هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: جزالة شعر:  - سبب الاصدار: شكر يتعاظم: تكريم - سبب الاصدار: بيروت انت القلب: بيروت - سبب الاصدار: قهوة عربية:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : #0B0B3B
افتراضي



مرحباً بك أستاذي محمد حجر
سؤالك يا سيدي رائع وهام جداً ويبدو أنك
متابعٌ لمسيرة الأدب في عصوره المختلفة
فقد كان الأدب في العصر الجاهلي قوياً في شتى
فنونه : الغزل والهجاء والرثاء والمديح والحماسة وغير ذلك
ولمع في هذا العصر : امرؤ القيس . طرفة بن العبد .
زهير بن أبي سلمي . الحارث بن حلزة . عمرو بن كلثوم .
عنترة بن شداد. دريد بن الصمة . النابغة الذبياني

ثم جاء العصر الإسلامي : وأصبح الشعر يخدم الدين
كتحريم الخمر .. تحريم الهجاء بالأعراض .. الحث على
الجهاد في سبيل الله .. الدفاع عن الإسلام ..
تمجيد شهداء المسلمين كما انتشر
فن الزهد والحكمة ومن أبرز شعراء الإسلام :
حسان بن ثابت - كعب بن زهير بن أبي سلمى
الخنساء - لبيد بن ربيعة - عمرو بن أحمر الباهلي

أما في العصرين الأموي والعباسي بقسميه فقد
ازدهر الشعر كما ازدهرت حركة التأليف والترجمة
في شتى العلوم ومنها الأدب شعره ونثره ومن
أشهر شعراء العصر العباسي :
المتنبي – بشاربن برد – أبو تمام – البحتري - ابن الرومي
أبو العلاء المعري – أبو العتاهية – أبو نواس

العصر الأندلسي : وبعد أن أسس
عبد الرحمن بن معاوية الملقب بـ صقر قريش
الدولة الأموية بالأندلس كان للشعر مميزات
وخصائص جديدة تختلف عن الشعر في
العصرين الأموي والعباسي
تنوّعت الموضوعات في الشعر الأندلسي
فجمع بين الموضوعات التقليدية للشعر
من مدح ، والغزل ، وغيرها ، وكان الهجاء
أقل فنون الشعر الأندلسي إلى جانب موضوعات
توسع بها الشعراء كرثاء المدن والشعر التعليمي
وكذلك فإن الاهتمام بالغناء أدى إلى وجود فنون
شعرية مستحدثة أهمها : الموشحات ، والزجل
ومن هذه الموضوعات ما يأتي.
الموشحات : فن شعري مستحْدَث وهو خاص
بالعصر الأندلسي وله قواعد معيَّنة في التقفية
، والشكل البنائي للقصيدة وأقسامها وباستعماله
اللُّغة الدارجة وبعض الألفاظ الأعجمية في الخرجة
وينقسم إلى ( مطلع + غصن متعدد + وقفل )
وليس هنا المجال لشرح ذلك
وقد اتصل فن الموشحات اتصالًا وثيقًا بالغناء
وقد سمي الموشح بهذا الاسم لأسباب منها :
لما فيه من تزيين وصنعَة وبعضهم شبَّهه
بالوشاح الذي تتزين به المرأة
وارتبط الموشح بالموسيقا والغناء من خلال
انتشار مجالس الطرب واللهو في البيئة الأندلسية
وظهور زرياب الذي على يده ظهر التجديد
الموسيقي ، ومن بعده قام تلاميذه بزيادة بعض
الأوتار الموسيقية كما قام الأندلسيون بإحياء
الأوزان العروضية التي وضعها الفراهيدي
والتفنن فيها ، حيثُ عمل الشعراء الأندلسيون
على التنويع في الصور البلاغية والمحسنات البديعية
التي أكثر منها الشعراء ولكن بدون تكلُّف.
كما تأثر الشعراء بالطبيعة الخلابة هناك وظهور
نظام المقطوعات لا نظام القصيدة وخاصة في شعر الطبيعة
ومن أهم الشعراء في الموشحات :
لسان الدين بن الخطيب، وابن زهر الإشبيلي

الزجل : هو فن شعري مستحْدَث أيضًا في الأندلس
ويمكن تعريفه بموشَّح منظوم باللغة العاميَّة
نسجته الطبقة العاميَّة على سليقتها ، التي كانت تؤدَّى
مصحوبة بالموسيقى ، ونظمت دون التِزام بقافية
أو وزن وهي تقابل فن الموشحات عند المثقفين
وأوَّل مبتكر للزَّجل هو أبو بكر بن قزمان
ومن الزجَّالين الكبار في الأندلس أيضًا :
أحمد بن الحاج المعروف بمدغليس الذي يعد من
أهم الزجالين بعد ابن قزمان عند الأندلسيين.
ومن أشهر شعراء الأندلس : لسان الدين ابن الخطيب
ابن زيدون – ابن خفاجى الأندلسي - ابن زهر الاشبيلي
ابن حزمون – أبو البقاء الرندي

خاتمة
وظل الشعر الرسمي في بلاد الأندلس حتى القرن 11 مقلداً
للشعر في الشرق ثم اتخذ لنفسه شخصية قوية جديدة

هذا مرور سريع للعصور الأدبية في الشعر العربي

ولي معك موعدٌ لا أخلفه ولا تخلفه في الحديث عن دار العلوم
تحياتي


 
 توقيع : أمير اللغة








التعديل الأخير تم بواسطة أمير اللغة ; 07-14-2020 الساعة 01:02 AM

رد مع اقتباس
قديم 07-13-2020, 09:55 PM   #14


الصورة الرمزية أمير اللغة
أمير اللغة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1109
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 07-13-2022 (07:30 PM)
 المشاركات : 1,098 [ + ]
 التقييم :  105166
 الدولهـ
Egypt
 MMS ~
MMS ~
 استعراض الوسام
نون مترفة:  - سبب الاصدار: هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: جزالة شعر:  - سبب الاصدار: شكر يتعاظم: تكريم - سبب الاصدار: بيروت انت القلب: بيروت - سبب الاصدار: قهوة عربية:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : #0B0B3B
افتراضي



ملخص واف جدا للتعريف بكلية دار العلوم

كلية دار العلوم ، كانت من قبل تسمى "مدرسة دار العلوم".
يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 1872
وقد تطورت دار العلوم إلى أن أصبحت إحدى
المدارس العالية
وظلت كذلك إلى أن ضُمّت لجامعة القاهرة عام 1946
وأصبحت تسمى كلية دار العلوم محتفظة باسمها
التاريخي العزيز ، كلمة "علوم" التي يضمها اسم
الكلية تعنى العلوم العربية والإسلامية
ودار العلوم كلية تخرج متخصصين في اللغة العربية
والأدب العربي والدراسات الإسلامية ويستطيع
المتخرج في كلية دار العلوم أن يعمل في ميدان
تدريس اللغة العربية والعلوم الإسلامية
في مراحل التعليم المختلفة ( بعد أن يحصل على دبلومة تربوية )
من إحدى كليات التربية طبقا لقانون التعليم لسنة 2007 وتعديلاته)
كما يمكنه العمل في مجالات أخرى مثل الصحافة والإذاعة المسموعة
والمرئية والثقافية وتعليم اللغة العربي لغير الناطقين بها وغيرها.
.
الأعلام من أبناء دار العلوم
تقلد أبناء دار العلوم المناصب العليا في مصر
الوزراء
1. أ. سعد اللبان "وزير المعارف" يناير 1952.
2. أ.د. إبراهيم مدكور "وزير الأشغال" 1952.
3. أ.د. أحمد هيكل "وزير الثقافة" سبتمبر 1985.
السياسيون
• حسن البنا
• سيد قطب
• حسين أحمد أبو عجوة

نواب رئيس الجامعة
أ.د. إبراهيم أحمد العدوي "نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب".
أ.د. أحمد هيكل "نائب رئيس الجامعة لفرع الفيوم".
أ.د. حامد طاهر "نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب".

عُمداء دارِ العُلوم
أولهم : علي مبارك 1871
• حامد نيازي أفندى 1874
• محمود فوزي 1876
• علي فهمي رفاعة 1878
5 حامد نيازي 1879
• عبد الرازق عنايت 1879
• علي شعبان 1882
• أحمد نظيم 1887
• إبراهيم مصطفى 1890
10 أمين سامي 1895
• عبد الرحيم أحمد 1911
• محمد شريف سليم 1916
• علي حسني المصري 1919
• علي عمر 1920
15 محمد السيد 1923
• أحمد برادة 1927
• أحمد عاصم 1932
• محمد صادق جوهري 1936
• محمد قاسم 1937
20 أحمد ضيف 1939
• علي الجارم 1940
• محمد الحسيني 1940
• أحمد عاصم 1940
• محمد نجيب حتاته 1942
25 زكي محمد المهندس 1945
• إبراهيم مصطفى 1946
• عبد الحميد حسن 1947
• إبراهيم مصطفى
• إبراهيم سلامة
30 إبراهيم اللبان 1951
• إبراهيم أنيس أحمد 1955
• علي الجندي 1957
• محمود محمد قاسم 1962
• تمام حسان
35 كمال محمد بشر
• إبراهيم العدوي
• عبد الله درويش
• أحمد هيكل 1980
• أمين علي السيد 1984
40 محمد بلتاجي حسن 1986
• حامد طاهر 1995
• علي أبو المكارم 1999
• أحمد محمد عبد العزيز كشك 2001
• محمد عبد المجيد الطويل 2007
45 محمد صالح توفيق 2009
• علاء محمد رأفت السيد 2015
• عبد الراضي محمد عبد المحسن 2017

من شعراء الكلية
• الشاعر الإسلامي خالد محمد سليم / سعد مصلوح / الشاعر هاشم الرفاعي
• حفني ناصف / علي الجارم / علي الجندي / محمود حسن إسماعيل
• محمود غنيم / العوضي الوكيل / طاهر أبو فاشا / فاروق شوشة
• عبده بدوي / أحمد مخيمر / أحمد بخيت / حامد طاهر
• محمد حماسة عبد اللطيف / أحمد درويش / الحساني حسن عبد الله
• عبد اللطيف عبد الحليم "أبو همام" / شعبان صلاح
• محمد عبد المطلب / صالح الشاعر / أحمد بلبولة

• من كُتَّاب القصة والرواية والمسرحية
أ. محمد عبد الحليم عبد الله / أ.د. أنس داود / أ. أبو المعاطي أبو النجا
أ.د. محمد حسن عبد الله / أ.د. على أبو المكارم / أ. محمود عوض عبد العال
أ.د. حسن أحمد البنداري / د. الطاهر أحمد مكي / د. عبد الرحمن إبراهيم السيد
أ. أبوالخير يس أحمد أبوالخير / أ. وجدان عبد الرازق عبد الوهاب

الحاصلون على جوائز مصرية وعربية
• عبد السلام محمد هارون: جائزة الدولة التقديرية و جائزة الملك فيصل.
• سعد مصلوح جائزة المسابقة الادبية لمجمع اللغة العربية و جائزة الشيخ زايد
للكتاب في فرع الترجمة.
• أحمد الحوفي : جائزة الدولة التقديرية. / أحمد هيكل: جائزة الدولة التقديرية.
• كمال محمد بشر: جائزة الدولة التقديرية و جائزة صدام.
• الطاهر مكي: جائزة الدولة التقديرية.
• علي عبد الواحد وافي: جائزة الدولة التقديرية.
• فاروق شوشة: جائزة الدولة التقديرية.
• بدوي طبانة: جائزة الدولة التقديرية.
• صلاح فضل: جائزة الدولة التقديرية.
• عبده بدوي: جائزة الدولة التشجيعية و جائزة يماني في الشعر.
• محمد بلتاجي حسن: جائزة الدولة التشجيعية.
• عبد اللطيف عبد الحليم (أبو همام) : جائزة الدولة التشجيعية في الترجمة
+ جائزة يمانى في الشعر + البابطين في الشعر + ابن تركي في ترجمـة الشعر.
• د. أحمد درويش: جائزة يماني في النقد و جائزة البابطين في النقد.
• د. محمد أبو الأنوار جائزة الملك فيصل.
• د. مصطفى حلمى جائزة الملك فيصل.
• د. محمد فتوح أحمد جائزة البابطين في النقد.
• د. أحمد مختار جائزة التقدم العلمي (الكويت) + جائزة صدام.
• د. سعد دعبيس جائزة يماني في الشعر.
• الحساني عبد الله جائزة الدولة التشجيعية في الشعر.
• أ. العوضي الوكيل جائزة الدولة التشجيعية في الشعر.
• أ. محمد عبد الغني حسن جائزة الدولة التشجيعية في الشعر.
• أ. محمود حسن إسماعيل جائزة الدولة التشجيعية في الشعر.
• أ. سعيد العريان جائزة الدولة التشجيعية في الشعر.
• د. محمد كمال مهدي جائزة الدولة التشجيعية في اللغة.
• أ. سمير فراج جائزة الدولة التشجيعية في الشعر.
• د. عادل محمد عوض جائزة الدولة التشجيعية في الآداب
و جائزة المجلس الأعلى للثقافة عامي 1994، 1996
• أ. مصطفى حجازي / جائزة الدولة التشجيعية في تحقيق التراث 1990.
• العلامة المحقق الدكتور عبد العظيم الديب
• د. هيام عباس الحومي جائزة جنوب أفريقيا لأحسن مائة كتاب
في المائة عام الماضية. عن كتاب : مغامرات نسمة.

أعضاء مجمع اللغة العربية من أبناء الدار
أولاً: من الراحلين
1. د.أبو القاسم سعد الله
2. د. محمد مهدى علام
3. د. إبراهيم مدكور
4. أ. عبد السلام هارون
5. أ. على الجندي
6. أ. عطية الصوالحى
7. أ. عباس حسن
8. أ. علي عبد الواحد وافي
9. أ. محمد خلف الله أحمد
10. أ. محمد عبد الغني حسن
11. أ. زكى المهندس
12. د. إبراهيم أنيس
13. أ. إبراهيم عبد المجيد
14. أ. إبراهيم مصطفى
15. أ. أحمد الإسكندرى
16. أ. أحمد إبراهيم
17. أ. أحمد العوامرى
18. أ. أحمد عقبان
19. د. أحمد محمد الحوفى
20. أ. حامد عبد القادر
21. ا. عبد الحميد حسن
22. د. عبد الرازق محيى الدين
23. أ.علي الجارم
24. أ. على الجندي
25. أ. على السباعى
26. عبد الرحمن السيد
27. عبد الكريم العزباوى
28. أ. إبراهيم الترزى
29. عبد السميع محمد أحمد
30. بدوى طبانة
31. على الحديدى
32. أحمد مختار عمر
33. أ.د. محمد بلتاجي حسن
34. أ.د أحمد عبد المقصود هيكل
35. أ.د عبد الواحد علام
36. أ.د سلوى ناظم الدبوسي
37. الشاعر الإسلامي خالد محمد سليم.
ثانيًا: من الأحياء
1. أ د كمال محمد بشر.
2. أ د أمين السيد.
3. أ.د مصطفى حجازي.
4. أ. د حسن عبد اللطيف الشافعي.
5. أ د الطاهر أحمد مكي.
6. أ د أحمد علم الدين الجندي.
7. فاروق شوشة.
8. أ.د. محمد حماسة عبد اللطيف.
9. أ.د. محمد حسن عبد العزيز.
10. أ.د. عبد الحميد مدكور.
11. أ.د. صلاح فضل.

يقول الدكتور مهدي علام : تموت اللغة العربية
في كل مكان وتحيا في دار العلوم .
أما عن التغيير الذي حدث في دار العلوم فقد كانت منارة
العلم والعلماء يهوي إليها من عشق الفصحى واستظل
بدوحتها وعشق سحر اللغة وأنغام الشعر وبلاغة النثر
يدخلها سعيداً راضياً بها فرحاً أن يكون واحداً من كوكبة
شعرائها وكاتبيها يدرس علومها عن حب وشغف
أما الآن يدخلها من لم يجد له مكاناً في كليات أخرى
أي يدخلها مضطراً رغم صعوبة موادها وهذا يبؤ بالفشل
كما كان الطالب يهتم بتحصيل العلم من مكتبتها الكبيرة
الزاخرة أما الآن يتجه إلى النت و الوسائط الالكترونية
ليحصل على المعلومة جاهزة دون بحث أو تمحيص
لكن هذا لا يمنع أنها مازالت صرحاً سامقاً من صروح
اللغة العربية في العالم العربي .













وهذه قصيدة بقلمي ألقيتها في احتفالية أقامتها الكلية
احتفالا بيوم الخريجين وهذا جزءٌ منها :

دار العلوم يا درة العلم وجوهره
مهد العروبة وصرح أهل الضاد
حملت عبء التراث القديم سنيناً
والصمت حولك يبتلع الوهاد
لولاك ما كان للفصحى مذاهبها
وللحديث روايات وإسناد
الشعر أنت التي علمت وازنه
إن القوافي أسباب وأوتاد
لنا أوائل سنوا كل مكرمةٍ
شُم الأنوف أباة الضيم أمجاد
إن يسألوا أموالهم في السلم ما بخلوا
وإن يسألوا أرواحهم في الوغى جادو

آسف على الإطالة ولكنها دار العلوم
أعود إليك سيدي كتلميذ وكلي إصغاء

لك تحياتي


 
 توقيع : أمير اللغة








التعديل الأخير تم بواسطة أمير اللغة ; 07-14-2020 الساعة 12:57 AM

رد مع اقتباس
قديم 07-13-2020, 10:40 PM   #15


الصورة الرمزية محمد حجر
محمد حجر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 147
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : 02-22-2024 (09:29 PM)
 المشاركات : 2,512 [ + ]
 التقييم :  349971
 الدولهـ
Palestine
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لايهم العالم إن كنت تبكي أو تبتسم
ابتسم أفضل لك
 استعراض الوسام
هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: نون مترفة:  - سبب الاصدار: عيق الخواطر:  - سبب الاصدار: شبيه الغمام:  - سبب الاصدار: أساطير الحصريات:  - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: كاتب المنتدى:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : Blue
افتراضي



ماشاء الله
سيد حرف يدافع كالليث عن عرينه


وكما قلت ضعف الطالب والمطلوب ياعزيزي


أصبح كل كاره يلجها عنوة
وكل جاهل يتباهى عندها بنسب
وكل تافه يضع لنفسه صورة فوق حائطها العالي
فلا نامت أعين الجبناء


ولو أردت فاضلي حرية الإسهاب في فضل هذه الدار لك حرية الكتابة
الأمر لك في النهاية


ليتنا نوفيها بعض ما لها من حقوق مهدرة


ولأنني أزهريٌّ منذ المهد
ربما ولدت أو جبلت على تعصب لتلك اللغة التي لها ندين



الحوار معك مفتوح د/ حسن
ولن أكون مقيداً معك بوقت
وربما تبادلنا المساجلة إذا طاب لك الأمر


الكلمة لك


 
 توقيع : محمد حجر






هذه مادة محرمة لا أحلل من ينسبها لنفسه
رابط مدونتي الشخصية
https://www.blogger.com/blog/posts/57630244151587?hl=ar&tab=jj
سلامٌ على العابرين في سلام
مواضيع : محمد حجر



رد مع اقتباس
قديم 07-14-2020, 01:43 PM   #16


الصورة الرمزية أمير اللغة
أمير اللغة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1109
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 07-13-2022 (07:30 PM)
 المشاركات : 1,098 [ + ]
 التقييم :  105166
 الدولهـ
Egypt
 MMS ~
MMS ~
 استعراض الوسام
نون مترفة:  - سبب الاصدار: هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: جزالة شعر:  - سبب الاصدار: شكر يتعاظم: تكريم - سبب الاصدار: بيروت انت القلب: بيروت - سبب الاصدار: قهوة عربية:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : #0B0B3B
افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم أعود لأحكي لكم عن جانب من حياتي
حيث كان أبي رحمه الله يهديني على فترات
كتيبات صغيرة عن الصحابة الكرام فقرأت
عن عمر بن الخطاب / وخالد بن الوليد
وعمرو بن العاص / وعلي بن أبي طالب
وعثمان بن عفان / وعبد الرحمن بن عوف
وسعد بن معاز الذي اهتز له عرش الرحمن
مما كان له الأثر الكبير في ثقافتي الدينية

وعندما التحقت بكلية دار العلوم انضممت لجماعة
الشعر بالكلية ثم أصبحت رائدها في الليسانس

وكنت أتميز بملكة حفظ قوية تعتقل القوافي
في شتى فنون الشعر وكان هناك امتحان
شفوي الليسانس وكانت اللجنة من اثنين
من الأساتذة فدخل العميد وكان يعرف
جدي وقال مبتسماً : أتمتحنون حفيد الشيخ سلمان
والله لو أنصفتما لكان ثالثكما
فكانت كلمته على قلبي بردا وسلاما

كانت الجامعة تفتح الباب للسفر إلى أوربا
في رحلة لشباب الجامعة وسافرنا إلى
إيطاليا وما أجملها وأجمل بمدنها الرائعة
و تعدّ إيطاليا واحدة من أجمل الوجهات العالمية
لعاشقي السياحة والسفر ؛ نظراً لثرائها

الجمالي طبيعياً وتاريخياً وثقافياً وفنياً.
ولكن انتهت رحلتنا بسرقة حقائبنا
وعدنا بخفي حنين هههههههه




ألبيروبيللو: تمتاز بطبيعتها الساحرة ومعمارها
الهندسي بالقباب المدببة والحجارة البيضاء
والرمادية التي تراوح بين الصغيرة جداً والكبيرة.



سينك تيري: تمتاز بمرتفعاتها الجبلية الشاهقة
والمزدانة بالبيوت الإيطالية التقليدية
ذات الألوان الساحرة والزاهية.


- بوسيتانو: مدينة شاطئية على سفح الجبل
تنحدر بجمالية لافتة نحو الماء، الذي يزدان

- بورتوفينو: مدينة ساحلية بأبنية ملونة زاهية
ومراكب شراعية تمخر عباب الماء خلال ساعات النهار والليل.


- فينيسيا: المدينة المائية العائمة ، والتي بوسعكِ
التمشي بين أزقتها وطرقاتها باستخدام المراكب
الأنيقة التي تفترش المرافئ.



- فلورنسا: مدينة ساحرة مطلّة على المسطحات
المائية، وتمتاز بهويتها المعمارية اللافتة وخضرتها الكثيفة.


لقطة تظهر جمال مدينة البندقية، حيث تضم
جسر التنهدات الشهير، الذي يعد واحداً من أشهر
جسور المدينة، ويصل بين قصر البندقية وسجن سابق
لمحاكم التفتيش، عابراً نهر ريو دي بلازو



صورة تظهر مجموعة من السائحين يمشون خلف
بعضهم في خط مستقيم على رصيف ضيق لإحدى
القنوات المائية لمدينة البندقية، يطلق عليها "الدير"

- كومو: مدينة ساحرة على سفح الجبل
مطلّة على الشاطئ بمياهه الرائقة
ومراكبه الشراعية المتنوعة.

روما
لي معك لقاء آخر بعد العودة من إيطاليا


 
 توقيع : أمير اللغة








التعديل الأخير تم بواسطة أمير اللغة ; 07-14-2020 الساعة 02:18 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-14-2020, 04:29 PM   #17


الصورة الرمزية محمد حجر
محمد حجر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 147
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : 02-22-2024 (09:29 PM)
 المشاركات : 2,512 [ + ]
 التقييم :  349971
 الدولهـ
Palestine
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لايهم العالم إن كنت تبكي أو تبتسم
ابتسم أفضل لك
 استعراض الوسام
هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: نون مترفة:  - سبب الاصدار: عيق الخواطر:  - سبب الاصدار: شبيه الغمام:  - سبب الاصدار: أساطير الحصريات:  - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: كاتب المنتدى:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : Blue
افتراضي







ويزداد معك الألق

ويسمو بك المكان

ويعلو بك المقال ويتعالى الجمال ويزدهر الكلام


وكم يحزنني أن احملك عن الخروج من ساحات الحوائط الأسمنتية المتجمدة
كي أسعد بصحبتك في رحلة البحث عن مصدر متجدد لهذا الحديث الذي لا يزال في مستهله الأول


خرجنا من طور المقدمة

ونحن عازمون الآن عن التخلص من شرنقة الصدمة الأولى


ذات مساء كان هناك حوار بيني وبين صديق


وأقول صديق سابق
لأنه عندي مازال صديق
وحيث أنني لا أخون أصدقائي
ولا أقبل لهم سوى الخير والسلامة


سألني ذات يوم

لماذا أنت دائماً تنعتني بالصديق السابق ؟
ومع ذلك لازلت تتواصل معي وتتحدث عن مشكلاتي وأحوالي وتحاول مساعدتي لحلها


قلت له أيها الصديق السابق
ماعملك؟
قال شاعر
قلت وما عمل الشاعر؟
قال يكتب عن بيئته
قلت . وهل فعلت ؟
قال لا . قلت ذاك


فما كان منه غير صمت طويل
ورسالة مزيلة بجملة ضعيفة


كلنا شركاء ولكنهم يجهلون



ومن هنا ومن خلال تلك المقدمة المختصرة


ينبلج السؤال الذي يقرع الرؤوس بصفة مستمرة
ما حال الشعراء سيدي الكريم
وما حيلة الأدباء حيال هذا الواقع المتغير والمتجدد بسرعة لم نعدها بذي قبل من عصور


هل أجاد أدباء المرحلة ترجمة واقعهم المعاصر الآن مثلما فعل الأولون ؟



 
 توقيع : محمد حجر






هذه مادة محرمة لا أحلل من ينسبها لنفسه
رابط مدونتي الشخصية
https://www.blogger.com/blog/posts/57630244151587?hl=ar&tab=jj
سلامٌ على العابرين في سلام
مواضيع : محمد حجر



رد مع اقتباس
قديم 07-15-2020, 12:28 AM   #18


الصورة الرمزية أمير اللغة
أمير اللغة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1109
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 07-13-2022 (07:30 PM)
 المشاركات : 1,098 [ + ]
 التقييم :  105166
 الدولهـ
Egypt
 MMS ~
MMS ~
 استعراض الوسام
نون مترفة:  - سبب الاصدار: هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: جزالة شعر:  - سبب الاصدار: شكر يتعاظم: تكريم - سبب الاصدار: بيروت انت القلب: بيروت - سبب الاصدار: قهوة عربية:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : #0B0B3B
افتراضي



يا سيدي لا يحلو المقام والمقال إلا بحضور العراب
محمد حجر ولا يطيب لنا المكان إلا في حضورك
ويزداد معك الألق ويسمو بك المكان
ويتعالى الجمال ويزدهر الكلام

أما عن سؤالك :
هل أجاد أدباء المرحلة ترجمة واقعهم المعاصر
الآن مثلما فعل الأولون ؟
يعد الكاتب أو الشاعر مرآة لمجتمعة وصدي
لكل أحداثه حيث يتأثر بكل ما يحدث فيه
فيكون له موقف منه ثم يبدأ في التعبير عنه
بقلمه والرسام بريشته والمصور بكاميرته
والموسيقي بأنغامه
ومن جماليات الأدب التمكين للفكرة التي يرسخها
في ذهن المتلقي فيؤثر فيه ويحرك وجدانه
نحو هدف معين بحيث يكون فيه منفعة للناس والمجتمع

وحول العلاقة الوثيقة بين الأدب والمجتمع ، فالأدب
ما هو إلا انعكاس للواقع ، ويلعب العمل الأدبى دَوراً
متميزاً داخل المجتمع حيث يقوم برفع وعى الأفراد به
باعتباره وسيلة من وسائل بث الوعى الفكري والجمالي
برسالته الأدبية والجمالية.
إن علاقة الأدب بالمجتمع علاقة جدلية تفرضها مقومات
النشأة والتطور داخل هذا الوسط ، وقد فرضت الظروف
والمتغيرات والتحولات المجتمعية ظهور نوع جديد من
الالتزام المحدَد بالأوضاع الاجتماعية والسياسية التى
تتحول وتتغير باعتبارها صيرورة وجودية إن سلبا أو إيجابا
والمقصود هنا بالالتزام انصهار الأديب فى مجتمعه
وانشغاله بقضاياه التى تُعد جزءً من يومياته الطبيعية.
هذا المفهوم البسيط للالتزام قائم منذ قام الأدب.
ومن هذا المنطلق فإن الشاعر بحُكم موقعه مدعو
إلى متابعة هذه الصيرورة وإلى معايشتها وتأريخها
أدبياً ــ شعرياً ــ فلا يمكن أن تُصوِر إنتاجا أدبيا ما
من دون أن يكون هذا الإنتاج متصلاً اتصالاً وثيقاً
بالمسألة الثقافية ، ومن دون أن يكون على ارتباط
بالمجتمع فى مختلف صوره وأشكاله.
لكن ليس معنى هذا أن يكون الأدب، سواء أكان شعرا
أم نثرا، صورة فوتوغرافية ومرآة مسطَحة عاكِسة
لهذا الواقع ، وإنما وجب أن يتسلَح بفنون الجماليات
والرؤى الفنية التى تحيل الواقع الحقيقى إلى
واقع لغوى فنى جميل يحمل رسالة إنسانية عامة.
فالأديب يعيش دوما فى حركية وصراع بين الواقع
الكائن من جهة ، والواقع المُمكن من جهة أخرى
وهذا الصراع هو فى حقيقته نتيجة حتمية لعدم
رضاه وقناعته بما هو عليه حال مجتمعه
سواء على المستوى السياسى أم الاجتماعى
أم الثقافى ، فتراه دوما فى حالة من التوتر الفكرى
باحثاً عن انسجامية بين الحقيقة والواقع بطرح
أسئلة الذات والوجود وأسئلة التحول والمستقبل.
إنه يعيش وعياً شقياً كما قال سارتر :
«لأنه يكتب فى مجتمع تسوده الفوارق من كل نوع
وتنتصب داخله العراقيل أمام ممارسة الناس لحرياتهم ».
وبالتالى يصبح دَور العمل الأدبى دَورا متميزا داخل
المجتمع ووعى الأفراد به باعتباره وسيلة من وسائل
بث الوعى الفكرى والجمالى برسالته الأدبية والجمالية.
***
وتظل العملية الإبداعية فى حقيقتها عملية تأسيسية
تأخذ منطلقها من الواقع ــ مهما كان نوعه ــ باعتباره
مرجعية أساسية ومنطلقاً بديهياً ، كما تستمر فى نسج
بنياتها وشبكاتها فى الآفاق التى يستشرفها المُبدع
باعتباره صاحب ملكة شعرية ، وباعتباره الناطق باسم
الوعى الجماهيرى فى المجتمع الذى ينتمى إليه
وباعتباره ثالثاً حاملاً لرؤية أو رؤى ومستندا إلى
مرجعية ثقافية ومخزون فكرى ، فهو ليس ذلك
المتزهد الذى ينزوى إلى عمق ديره أو صومعته
وينعزل عن المجتمع بكل تطوراته ليسلك مسلك
الصوفى فى نزعاته الوجدانية وشطحاته الفكرية
بل هو جزءٌ لا يتجزأ من واقع متحول وديناميكي
فى تركيبته لا يهدأ بل يشارك فى كل ما يمس
وجدان الأمة سواء أكان على الصعيد الوطنى
أم العربى أم العالَمى بإنسانيته الشمولية.
فالشعر إذن هو ما يقوله الشاعر فى سياق تاريخى
محدَد ومن أجل غاية معيَنة قد يكون هو الإمتاع
وكفى وقد يكون هى الإفادة فحسب ، وقد يكون
جماع هذين الجانبَين ولكنه لا يستطيع أن يكون
غير ذلك وإلا بطل أن يكون شعرا.

إن العلاقة بين الأدب والمجتمع قائمة بالفعل وبالقوة
فالأدب لا يكون أدبا إلا فى ظل شروط اجتماعية محدَدة.
فالأديب المُنتج للعمل الأدبي ، هو فى البدء والختام
فاعل اجتماعى قادم من مجتمع معين .
والمتلقي المُفترَض لهذا المنتوج الأدبي / الاجتماعي
هو فاعل اجتماعى آخر ، والنسق العام الذى يحتضن
هذه العملية يظل هو المجتمع بفعالياته وأنساقه
الفرعية الأخرى.
فعلى مستوى حقل الاشتغال ، يتأكد واقعيا أن هذا
الحقل يتم بالنسبة إلى الأديب والأدب والمتلقى على
صعيد المجتمع .
فالأدب مشروط من حيث إنتاجيته وتداوليته بوجود المجتمع
وإلا ما أمكن «تقديره» واعتباره أدباً
أما على مستوى آليات الاشتغال ومولداته ، فإن الاجتماعي
يلعب دَوراً بالغاً فى إنتاج الأدب وبلورة الرؤى والمسارات
المؤطِرة له.
ولئن كان أنصار التحليل النفسى يذهبون إلى الربط الصارم
بين العملية الإبداعية الأدبية والعناصر السيكولوجية
فإن الدرس السوسيولوجى يلح على التداخل والتشابك
بين عدد من العناصر النفسية والاجتماعية والسياسية
والثقافية فى صناعة الأدب.
وهى عناصر يمكن إجمالها فى سؤال «المجتمع»
إذ إن عملية الإنتاج الأدبى والإيديولوجى لا تنفصل
بالمرة عن العملية الاجتماعية العامة.
فالأدب هو محصلة نهائية لتداخل عوامل مجتمعية
يحضر فيها النفسي والجمعي والتاريخي ، ولا يمكن
بالتالى أن ينفصل عن سياقه المجتمعى. فكل نص
هو تجربة اجتماعية ، عبر واقع ومتخيَل.
وعلى الرغم من كل المسافات الموضوعية التى يشترطها
بعض الأدباء لممارسة الأدب ، فإن المجتمع يلقى بظلاله
على سيرورة العملية الإبداعية ، بل ويوجِه مساراتها
المُمكنة فى كثير من الأحيان.
والأدب انعكاس اجتماعى بطبيعة الحال ، وذلك أنه نشاط
اجتماعى قبل أن يكون نشاطا لغويا .
حتى اللغة تُفسَر من منظور اجتماعى قبل أن تُفسَر من
منظور آخر ، ومن ثم فإن الأدب قابل للتعريف من منظور
اجتماعى على أنه مجموعة من القيَم ، أو التعبير عنها.

وحينما نبحث عن دور الأدب في عصرنا الحاضر نجد
أن ارتباط الأديب بمشاكل وطنه ومجتمعة قد ضعف إلى
حد ما لإنشغاله بضروريات الحياة وصعوبتها وبحثه المتواصل
عن المادة التي تحفظ له كرامته فتكون قصائده وأشعاره
كإرهاصات موجهة إلى إصلاح اوبئة اجتماعية ظهرت
في المجتمع كظاهرة التبرج وعدم الاحتشام من البنات
وكذلك ظاهرة التحرش بالفتيات والاهتمام بالمرأة
والدفاع عن الوطن وحث الشباب على العمل كما كانت
وسائل الاتصال الحديثة سببا في تراخي الشباب
في العمل وأصبح كل أخبار العالم يمكن الحصول
عليها بسهولة كما توفرت في المجتمعات العربية
حالة من الهدوء والثراء الفاحش عندها لا حاجة
للأدب بينما كان الأدب عاملاً فعالاً في الماضي
في مقاومة الاستعمار والإرشاد القومي وحرية
المرأة فكانت الجرائد اليومية تلهب حماسة الشعوب
وكذلك الخطابة القومية والدينية لها تأثير قوي في المجتمع
أماا الآن نرى العامل القومي والديني ضعف أثره
في مجتمعاتنا العربية
وكان لوجود صفوة من الشعراء والأدباء في الماضي
أثر كبير في رقي المجتمعات ونهضة الشعوب
فهناك أحمد شوقي / وحافظ إبراهيم / وإبراهيم ناجي
ومحمود حسن لإسماعيل / والبارودي / ومحمد عبد المطلب
ومحمد عبد الحليم عبد الله / وأحمد محرم / ونجيب محفوظ
ويوسف إدريس / ويوسف السباعي / وأحمد رامي
كما كان لإحجام الشباب عن الالتحاق بكليات الآداب ودار العلوم
سبباً في ضعف اللغة العربية وضعف الخط العربي
فهناك أساتذة يخطئون في النحو والإملاء
هذا يا سيدي ما جادت به قريحتي فالحديث شرحه
يطول ويحتاج إلى عدة محاضرات مع التمثيل
ولعلي أوجزت ووفيت
حسن
أمير اللغة


 
 توقيع : أمير اللغة









رد مع اقتباس
قديم 07-15-2020, 08:05 PM   #19


الصورة الرمزية محمد حجر
محمد حجر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 147
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : 02-22-2024 (09:29 PM)
 المشاركات : 2,512 [ + ]
 التقييم :  349971
 الدولهـ
Palestine
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لايهم العالم إن كنت تبكي أو تبتسم
ابتسم أفضل لك
 استعراض الوسام
هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: نون مترفة:  - سبب الاصدار: عيق الخواطر:  - سبب الاصدار: شبيه الغمام:  - سبب الاصدار: أساطير الحصريات:  - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: كاتب المنتدى:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : Blue
افتراضي



الله الله


وماكان مني غير أن ألقيت حجراً في بئر عارف
قتقاتل الموج سباقاً لشاطئي
وكم هي سعادتي بك سيدي الكريم لاتوصف


يبدو أن رتم الحوار سيرتفع رويداً رويداً
وأتمنى ألا يهدأ هذا الضجيج المشع بنور يخرج من مشكاتك أيها الأمير


وسأحكي لك يئ من حكايا عشتها بل وكتبتها في بث مباشر

عن هؤلاء الذين لم يذهبون لحتى كتاب أيام الطفولة
بل هم من خبروا الدنيا فصارعتهم وقاوموها


ذات يوم


جلس أحد الشيوخ المسنين إلى ابن أخيه الشاب الصغير
وطلب منه أن يكتب عنه ما هو سائله إياه
وكانت تلك فسحة من حرية لاتحدث كثيراً
خصها الرجل العجوز لإبن أخيه الصغير
الشاب الصغير لعمه صاحب الهيبة والوقار
أخبرني عن الرجال؟
قال الشيخ هم ثلاثة
رجلٌ تهابه ، ورجل ٌ يهابك ، وثالثٌ لا وزن له ولا اعتبار
والعلم
قال علم لك وعلم عليك
والجهل
جهل بك وجهل عليك
والحق
قال حق مؤجل وحق مُحصَّل وثالثٌ مُتَّبع
والطريق
قال سالكٌ وهالك ولا ثالث لهما
والكتاب
قال إما بحق وإما ببهتان
فاختر أنت كيف يُكتب



ثم قال اجلس معنا اليوم
لدينا جلسة عرفية بين عائلة فلان وفلان
فقال الشاب وما عملي لديك فيها
قال ستكتب ماتعلمت منى وتخبرني عن حق ضاع وحق شاع وثالث صاحب الجانبين


وفي المساء انعقدت الجلسة في بيت العم الخبير
وبعد أن جلس القضاة العرفيين وأخذوا متكأهم المعد مسبقاً
تحدث كل طرف بحجته وباسبابه

وبعد أن انتهى الجميع من حديثه
قال العم لإبن أخيه
ماذا خرجت من هذا ؟
قال بنقاط ثلاث
قال ماهم

قال هم هنا وجميعها عدا واحدة على الطرف المشتكي
ولو رآها القاضي لحكم بها لخصومه ولتغلبت على النقطتان اللتان لصالح الخصم

وعلى الرغم من انهم هم أصحاب الحق الظاهر
قال اكتمها عنهم.
قلت أفعل وكما نصحني آثرت الصمت


وفي النهاية حكم القضاء لأصحاب الحجتين رغم ان صاحب الحجة الوحيدة في نظري هو المظلوم
لأنهم لم يمروا عليها ولم يكشفوها


قلت لعمي الآن أتحدث
قال يبدو أنك لم تتعلم
قلت لماذا ؟
قال هذا هو الحق المسكوت عنه ولكنه لا يضر لأن الأطراف كلها متفقة


قلت صدقت


فقال العم لو أجدت الصمت لعَلا صيتُك وبلغت أكثر من هذا بيننا
وأشار لهذا الحكيم الذي يتوسط مجلس القضاء العرفي



وخرجت بدرس في النهاية




ولعلك خرجت مثلي بهذا أيها الأمير




كان العم هنا عمي الراحل شيخ البلد
والشاب هو أنا من يبادلك الحوار بشخصه وقلمه






 
 توقيع : محمد حجر






هذه مادة محرمة لا أحلل من ينسبها لنفسه
رابط مدونتي الشخصية
https://www.blogger.com/blog/posts/57630244151587?hl=ar&tab=jj
سلامٌ على العابرين في سلام
مواضيع : محمد حجر


التعديل الأخير تم بواسطة محمد حجر ; 07-15-2020 الساعة 08:08 PM

رد مع اقتباس
قديم 07-15-2020, 08:42 PM   #20


الصورة الرمزية أمير اللغة
أمير اللغة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1109
 تاريخ التسجيل :  May 2020
 أخر زيارة : 07-13-2022 (07:30 PM)
 المشاركات : 1,098 [ + ]
 التقييم :  105166
 الدولهـ
Egypt
 MMS ~
MMS ~
 استعراض الوسام
نون مترفة:  - سبب الاصدار: هطول مقدس: الحضور المميز - سبب الاصدار: قنديل يوسفي:  - سبب الاصدار: جزالة شعر:  - سبب الاصدار: شكر يتعاظم: تكريم - سبب الاصدار: بيروت انت القلب: بيروت - سبب الاصدار: قهوة عربية:  - سبب الاصدار:
لوني المفضل : #0B0B3B
افتراضي



أقصوصة تتخللها الحكمة من فم أديبٍ أريب
وهذا العم الذي قد هذبته الآداب وأحكمته
التجارب ليس بظنين في رأيه ولا بمطعون
في حسبه له سن مع أدبٍ ولسان تقعده
الرزانة ويسكته الحلم
وقد يكون الصمت له حكمة وقد يكون أبلغ
من الكلام في حينه ولهذا قال حكماء العرب :
إن الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر
ويخبر بمكونات السرائر ، ولا يمكن استرجاع
بوادره ولا يقدر على شوارده .
وإن الكلمة تشهد للإنسان أو تشهد ضده
فالكلمة من قائلها بمعناها في نفسه لا بمعناها
في نفسها وهو حين ينطق بها ، فإنها تحكم عليه
أكثر مما يحكم هو عليها ، والكلمة حين تكون
محكومة معقولة فإنها توضح حقاً أو تبطل باطلاً
أو تنشر حكمة أو تذكر نعمة ، وأما حين تكون
هوجاء طائشة فإنها قد تكشف عن جهل
أو تسبب ضرراً أو تذيع سراً أو تتلف نفساً .

والكلمة تحكم على قائلها ؛ لأنها تنبئ عن تفكيره
ومشاعره وثقافته ، ولا يحكم هو عليها لأنها
حين تخرج منه يكون الحكم عليها للناس حسب آثارها .

وتكون الكلمة محكومة معقولة إذا كانت صائبة هادفة
وتكون هوجاء وطائشة إذا خرجت باندفاع وتهور
ولا يفكر الإنسان في عواقبها .

إن كلام الإنسان يعتبر دليلاً على شخصيته ، والعاقل
من لا ينطق لسانه بالكلام إلا بعد تفكير وروية
أما الأحمق فهو من تسبقه سقطات لسانه
وقديماً قال سقراط لشاب كان يطيل الصمت
" تكلم حتى أراك وأعرفك "
وقال الإمام علي " تكلموا تعرفوا فإن المرء
مخبوء تحت لسانه "
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام :
رحم الله من قال خيراً فغنم أو سكت فسلم"
فالعاقل من يتكلم لعلم ينشره أو غنم يكسبه ".
وقال عمر بن عبد العزيز :
" من لم تعد كلامه من عمله ، كثرت خطاياه " .
سيدي محمد
لقد تعلمت من هذا الموقف متى يكون الصمت
ومتى يكون الكلام وقد ينفع الصمت في بعض
الأحايين وقد يضر عندها يكون الكلام أفضل
شكراً لك سيدي ولعمك الكريم فهؤلاء الرجال
لنا منارة علم ومصباح حياة
لك أرق تحياتي
حسن
أمير اللغة


 
 توقيع : أمير اللغة









رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ضيافة مترفة الجمال☕️ : قهوة عربية مع محمد حجر / عمر أمين محمد حجر ♠ ..|عروش الغيم وندف اللقاء 135 04-17-2021 04:59 AM
ضيافة مترفة الجمال☕️ : قهوة عربية مع محمد حجر / وشاية حرف محمد حجر ♠ ..|عروش الغيم وندف اللقاء 91 10-27-2020 05:12 AM
مطر قدسي يهطل بغدق حييت يا أمير اللغة يوسفية الهوى ♠ ..| سجادة حمراء وأرائك الهطول 17 06-21-2020 08:25 AM
طقوس عربدة احمد الحلو ♠ ..|رضاب الأبجدية يمنع المنقول 11 12-23-2019 05:29 PM
#قهوة☕ سامح أبوهنّود ♠ ..|رضاب الأبجدية يمنع المنقول 6 09-26-2019 11:26 PM

:: برعاية حياة هوست ::
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

توقيت نبضيـ 🕐 ❤️ 02:04 AM.

أقسام المنتدى

نسكُ القمر🌻 | ♠ ..| سجادة حمراء وأرائك الهطول | ♠ ..| دار النشر العربي ـ هُدهد ونبأ يقين | نون والقلم ومايسطرون🌻 | ♠ ..|رضاب الأبجدية يمنع المنقول | ♠ ..|سلاسل الشفقْ | ♠ ..| مئذنة النون يمنع المنقول | ♠ ..|تلاوة القصيد يمنع المنقول | ♠ ..| مكان قصي للمدونات | رتل مجيد و مواسم الربيع🌻 | ♠ ..| تبـر الجنة :: إسلاميات | ♠ ..| قافلة العزيز للمنقول | ديباجة لون🌻 | ♠ ..| قوس قزح للتصميم يمنع المنقول | ♠ ..| محراب ضوء 📷 يمنع المنقول | ♠ ..|خضاب استبرق لتصميم الأزياء والأسرة يمنع المنقول 🍒 | دستور وبينة نور🌻 | ♠ ..| غيابة الجب | ♠ ..| تلبيه لرغبة الغمام | ♠ ..| آذان صاغية | شُرفة التواصل( منْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ) | ♠ ..|طاولة نقاش يمنع المنقول والردود العقيمة | ♠ ..|عرانين الزمزم (المكتبة الأدبية) | رسول الـكلم وصنوان الجمال يمنع المنقول | ♠ ..|حقيبة مصمم وأبجدية الطيف | ♠ ..| شرفة الطاقم الإداري | ♠ ..|صدح العطاء هيت لك فعاليات تسر الناظرين | ♠ ..| تصميم الإستايلات المجانية للمنتديات يمنع المنقول | ♠ ..|عروش الغيم وندف اللقاء | قسم خاص لدورات تصميم الاستايلات | ♠ ..| مرفأ تنسيق المواضيع | لحفظ دروس تصاميم الاستايلات | ♠ ..| عناقيد التوت (المرسم والخط اليدوي) يمنع المنقول | ♠ ..| يوسفية الهوى ديزاين :: طلب ستايل منتدى مدفوع | مجلة اليوسفية وعرسُ سمّاوي نزف به أقاحي الجمال | ♠ ..| سنديانة الذائقة للمنقول | دورة فنون الكتابة للتصميم مع الحنان 🍎 | ♠ ..| يوسفيات للمونتاج وتصميم اليوتيوب يمنع المنقول | ♠ ..| في لوحِ محفوظْ 🔏📚 | صرحُ ممرد من عُسجد (الردود المميزة) | ♠ ..|مشكاة النور والأدب الساخر يمنع المنقول | ♠ ..| في ضيافة الأدب العربي الحديث والمعاصر | ♠ ..| استايلات يوسفية الهوى يمنع المنقول | ::: ليالي الّعمر الّإسْلاَميِة ::: | •~ نبضآت إسلآمِيـہ ~• | •~ نبـي الرحمه وصحابته ~•
| ::: ليالي الّعمر الّعَامْة ::: | •~ ليالي النقاش والحوارات الجادة ~•
| •~ ليالي الّعَامْ ~•
| •~ أخبآر دولية وعآلمية ~•
| ::: ليالي العمر اَلتصْميم والجِرافيك ::: | ::: ليالي الّعمر الأَسرَة والّمُجتَمَعْ ::: | •~ ليالي عالم آدم ~•
| •~ ليالي أناقة حَوّاء ~• | •~ ليالي انامل طاهية ~• | •~ ليالي الحياة الزوجية ~•
| •~ ليالي عالم االحمل والأمومه .. وبرائه الطفولة~•
| •~ ليالي الديكور والاثاث ~•
| •~ ليالي ادوات الفوتوشوب وملحقات التصميم ~•
| •~ لنتعلمَ / سويآ~•
| •~ ليالي اهداءات التصاميم ~•
| ::: ليالي الّعمر الإدارية ::: | •~ ه مكتب الاداره~• | •~ ليالي طآقم الآشراف والرقآبة~•
| •~ ليالي الشكاوي والاقتراحات ~•
| •~ ليالي المواضيع المكرره ~•
| •~ ليالي الشخصيات التاريخية ~• | •~ ليالي صدى الملآعب ~•
| •~ ليالي عالم السيارات والدرآجآت النارية ~•
| •~ صوتيات وخطب ومرئيات إسلامية ~•
| ::: ليالي الّعمر التقني ::: | •~ ليالي Computer الكمبيوتر وشبكات الانتريت ~•
| •~ تسليطَ الضوُءَ على خَصائصَ المُنتدًى ~•
| •~ ليالي ملحقات الجوال والبلاك بيرى والأيفون ~• | •~ ليالي طلبات التبادل الاعلاني ~•
| •~ ورشة عمل لتنسيق الموضوع قبل طرحه ~•
| ::: ليالي العمر التوآصل مع الأعضآء ::: | •~ حللتًم آهلاً ~•
| •~ ليالي التهانى والاهداءات والمناسبات ~• | •~ ليالي المسابقات والفعاليآت ~•
| ::: ليالي الّعمر الترفيهي ::: | •~ ليالي الّعمر للالعاب والمرح والتسلية ~• | •~ ليالي الشَخصَيات الكرتونيةَ والانمي ~•
| •~ ليالي لضحك و الفرفشة ~•
| •~ ليالي YouTube اليوتيوب~•
| ::: ليالي الّعمر الأدَبيةَ::: | •~ حروف القصيد ~•
| •~ ليالي القصص ~•
| •~ مقآلآت أدبية سبق نشرها ومنقوله ~•
| •~ ليالي همزة وصل و مستجدآت إدارية ~•
| •~ ليالي دروس الفوتوشوب و سويتش مآكس ~•
| •~ ليالي لقاء وَ فنجان قهوة ~•
| •~ ليالي عدسة الأعضآء وأبدآعآت سنآبية حصرية ~• | ::: ليالي الّعمر آلمنوعة ::: | •~ ليالي السياحة و السفر والرحلات ~•
| •~ الحيوآنات والطيور والنباتات ~•
| •~ ليالي الصور المنوعة ,غرائب وعجائب الصور~•
| •~ الشيلات والقصائد الصوتيه ~• | •~ليالي آخبار الفن والفنانين ~•
| •~ليالي حكآية مثل ~•
| •~ ركـن تَصَمِيمْ تَرانِيمْ عِشْق~•
| •~ ليالي آنٌسًسًـكآبّـ حً ـرفُ ~• | •~ ليالي للتصاميم الاعضاء الحصريه ~•
| •~ ليالي لـ الردود آلمميزة ~•
| •~ ليالي مرافي ساكنة وعالم خاص ~•
| •~ الخيمة الرمضانية ~•
| •~ القرآن الكريم وعلومه وأحكامه~•
| •~ ليالي التعآزي والمواسآة ~• | •~ ليالي {حصريات اقلام الاعضاء}~•
| •~ ليالي لـ نصوص الأعضاء سبق نشرها~•
| •~ ليالي للمقالات المنوعه ~• | •~ ليالي للمهآرآت والأشغآل اليدوية ~•
| •~ ليالي الصَيد والمقنآص ~•
| •~ ليالي الطب والصحه آ~•
| •~ ليالي تطوير الذات ~•
| •~ ليالي لذوي الحتياجات الخاصه ~•
| ::: ليالي العمر الطب والحياة ::: | ::: ليالي العمر الرياضية والاخباريه ::: | •~ التربية والتعليم واللغات~•
| •~ ليالي للكتب الإلكترونية~•
| •~ ليالي لفواصل واكسسوارات لتزيين المواضيع ~•
| •~ طلبات التصميم ~•
| •~ خاصــ،~•
| •~ قناة ليالي العمر الحصرية ont>
| •~ مجلة ليالي العمر ~•
| •~ليالي العمر لعدسه آلأعضآء الحصريةوابداعاتهم ~• | ۩۞۩{ مطبخ ليالي وفن الوصفات , للحصري فقط }۩۞۩ | أرشيف قسم ليالي المسابقات والفعاليات | ::: ليالي للفن والمشاهير ::: | •~ ليالي للفن التشكيلي ~•
| •~ ليالي للافلام والمسلسلات العربيه والاجنبيه~•
| •~كرسي اعتراف ليالي العمر~•
| •~ ليالي لـمدونات الأعضاء الخاصة~• | •~ الحج والعمرة ~•
| قـسّمٌ الـمـئَـوِيـآتٌ | •~ ركن اناقه جنوبيه ~•
| •~فعاليات اليوم الوطني السعودي ~•
| •~ ركن جوريه ~•
|



Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009